SVT

  “Vô thường” là một thuật ngữ cơ bản trong Phật học.  Vô thường và Vô ngã là hai tính chất, hai tự tánh của tất cả các sự vật, hiện tượng. Vô thường đã được nói đến từ khi Phật chưa ra đời, nhưng với quan điểm: một số thường hằng, một số vô thường chứ không phải tất cả các pháp đều vô thường như sự chứng ngộ và tuyên thuyết của Đức Phật. Vậy, “Vô thường” là gì? Hiểu đúng về “Vô thường” trong Phật giáo là như thế nào? Mời quý vị đọc tiếp bài chia sẻ hôm nay. Mục lục: 1. Một số cách hiểu phổ biến về Vô thường hiện nay 2. Hiểu đúng và hiểu sai về Vô thường 2.1. Hiểu sai về Vô thường 2.2. Hiểu đúng về Vô thường 3. Biểu hiện của tư tưởng “Chấp Thường” trong đời sống 4. Một số câu hỏi thường gặp về Vô thường 4.1. Lộ trình tâm Bát Chánh Đạo vô thường, vô ngã thì làm sao để duy trì liên tục? 1. Một số cách hiểu phổ biến về Vô thường hiện nay Vô thường  (zh. 無常; sa.  anitya ; pi.  anicca ), là một trong  Ba pháp ấn  (sa.  trilakṣaṇa ) (Tam Pháp Ấn) của sự...

  Vô thường , còn gọi là   anicca   (Pāli) hay   anitya   (Phạn), xuất hiện rộng rãi trong   Kinh điển Pali [ 1 ]   với tư cách là một trong những giáo lý căn bản của   Phật giáo . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]   Các giáo lý nhấn mạnh rằng tất cả sự tồn tại có điều kiện, không có ngoại lệ nào, là "nhất thời, phù du, không cố định". [ 1 ]   Tất cả các pháp hữu vi, dù là vật chất hay tinh thần, đều là các đối tượng được kết hợp trong tình trạng thay đổi liên tục, có thể bị suy tàn và phá hủy. [ 1 ] [ 4 ]   Tất cả các sự kiện vật chất và tinh thần đều không có thật về mặt siêu hình. Chúng không thường hằng hay cố định; chúng hình thành và tan biến. [ 5 ] Anicca được hiểu trong Phật giáo với tư cách là một trong  tam pháp ấn  ( trilakshana ), hai pháp ấn còn lại là  khổ  và  vô ngã . [ 3 ] [ 2 ] [ 6 ]  Nó xuất hiện trong các văn bản Pali như sau  "sabbe sankhara anicca, sabbe sankhara dukkha, sabbe dhamma anatta" ...